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23:23 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們連調味的香料，如薄荷、大茴香、小茴香等物都獻上十分之一給上帝，但是法律上真正重要的教訓，如正義、仁慈、信實，你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實行的，至於其他的，也不可忽略。23:24 瞎眼的嚮導啊，你們從飲料中濾出一隻小蚊子，卻把一頭駱駝吞下去！23:25 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，裏面卻盛滿了貪慾和放縱。23:26 瞎眼的法利賽人哪！先洗淨杯子的裏面，外面也就乾淨了。23:27 「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們好像那粉刷了的墳墓，外面好看，裏面卻全是死人的骨頭和腐爛的東西。23:28 同樣，外表看起來你們十分公正，內心卻裝滿著虛偽和邪惡。」

一、中心內容：

內容：
1>主耶穌指出：經學教師和法利賽人「本末倒置」的危機。（v23-24）
2>主耶穌指出：經學教師和法利賽人「表裏不一」的危機。（v25-26）
3>主耶穌指出：經學教師和法利賽人「無可挽回」的危機。（v27-28）

主題：
1>本末倒置的危機。
2>表裏不一的危機。
3>令上帝憤怒的事。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>是非分明的耶穌基督。
2>嫉惡如仇的耶穌基督。
3>看透內心的耶穌基督。
4>善用比喻的耶穌基督。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>本末倒置的危機
主耶穌指出：當時的經學教師和法利賽人，所帶來的第四項禍患就是：以律法的字句代替律法的精義。也就是陷入「本末倒置」的危機當中。主耶穌用兩個例子來作解說：
例一：當他們實行十一奉獻時，連調味的香料，如：薄荷、大茴香、小茴香---等這些枝微末節、微不足道的東西都詳加計算，絲毫不敢馬虎。但是法律上真正重要的教訓，如：正義、仁慈、信實---等反而不遵守。真是：輕重不分、本末倒置。
例二：主耶穌形容，他們連飲料中一隻小蚊子都濾出來了，竟然將一頭龐大的駱駝吞了下去！這樣的比喻，同樣顯示出他們陷入「輕重不分、本末倒置」的危機當中。
反省：在信仰生活或教會服事當中，我是否曾經犯下「重視形式、忽略實質」的錯誤？正如帶領會眾禱告時，過於在乎會眾的觀感，專注在用字遣詞之間，導致失去與上帝溝通（讚美、感恩、認罪、祈求、代求）的心意。

2>表裏不一的危機
主耶穌指出：當時的經學教師和法利賽人，所帶來的第五項禍患就是：表裏不一的危機。因為當時的經學教師與法利賽人，只重視外表。對於內裏（心）所存的詭詐、兇惡、貪婪、勒索、放蕩等等醜陋的心機，卻置若罔聞，毫不在意。
主耶穌便以「杯盤」來形容他們，說：你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！
你們把杯盤的外面洗得乾乾淨淨，裏面卻盛滿了貪慾和放縱。意思就是表示：外表裝得那樣敬虔，內心卻充滿著了貪慾和放縱。顯示：他們陷入「表裏不一」的危機當中。
反省：我所說的、所教的，跟內心所想的，以及自己所做的，是否一致？我是否也曾經陷入「表裏不一」的危機當中？

3>無可挽回的危機
主耶穌指出：當時的經學教師和法利賽人，所帶來的第六項禍患就是：無可挽回虛偽的危機。當時代的人，習慣將墳墓的表面漆成白色，如此可以給人比較美觀的感覺。
主耶穌引用這樣的情境，來責備他們說：你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了！你們好像那粉刷了的墳墓，外面好看，裏面卻全是死人的骨頭和腐爛的東西。同樣，外表看起來你們十分公正，內心卻裝滿著虛偽和邪惡。
這樣的指責，基本上也在強調「表裏不一」的錯誤，跟上一個有關「杯盤」的比喻，其實有點雷同。唯一不同的是：杯盤裏面的污穢可以清洗，墳墓裏的屍骨無法改變。
因此，這個比喻也顯示出：經學教師與法利賽人的虛偽，已經到無可挽回的地步了。
反省：當時經學教師和法利賽人的危機，或所帶來禍患，對我有什麼警惕？我是否如同他們一樣，已經墮落到無可挽回的地步？

四、我的禱告 / 實際應用