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17:1 六天後，耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。17:2 在他們面前，耶穌的形像變了：他的面貌像太陽一樣明亮，衣服也像光一樣潔白。17:3 忽然，三個門徒看見摩西和以利亞在跟耶穌講話。17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」17:5 彼得正說這話的時候，一朵燦爛的雲彩籠罩了他們；有聲音從雲中出來，說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」17:6 門徒聽見這聲音，非常害怕，都俯伏在地上。17:7 耶穌走過來，拍他們，說：「起來，不要怕！」17:8 他們抬頭一看，只見耶穌，其他的人都不見了。17:9 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：「在人子沒有從死裏復活以前，千萬不要把所看見的異象告訴人。」17:10 於是門徒問耶穌：「為甚麼經學教師說以利亞必須先來呢？」17:11 耶穌回答：「以利亞是要先來準備一切。17:12 可是我告訴你們，以利亞已經來過，人卻不認識他，反而任意對待他。同樣，人子也將受他們的虐待。」17:13 門徒們這才明白耶穌這話是指著施洗者約翰說的。

一、中心內容：

內容：
01>主耶穌帶彼得、雅各、約翰上了一座高山（禱告），同時在山上變貌。（v1-2）
02>忽然，這三個門徒看見摩西、以利亞跟主耶穌講話。（v3）
03>彼得未經深思，即對主耶穌說：要為主耶穌、摩西，以利亞搭三座帳棚。（v4）
04>上帝第二度宣佈：主耶穌是祂的愛子，並吩咐他們當聽從祂。（v5）
05>門徒害怕，俯伏在地，主耶穌安慰他們之後，其他兩人立即消失。（v6-8）
06>主耶穌吩咐這三個門徒，當祂還未從死裏復活之前，勿將此異象告訴人。（v9）
07>主耶穌與門徒之間，有關施洗約翰（用「以利亞」來形容）的對話。（v10-13）

主題：
1>主耶穌變貌。
2>只見祂一人。
3>上山與下山。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>揀選並訓練門徒的耶穌基督。（v1）
2>重視禱告的耶穌基督。（v1）
3>外貌改變、彰顯榮光的耶穌基督（v2）。
4>總結律法（摩西）與先知（以利亞）的耶穌基督（v3）。
5>耶穌基督的慈父上帝（v5）
6>上帝所愛的兒子耶穌基督（v5）。
7>安慰門徒的耶穌基督。（v7）
8>即將死而復活的耶穌基督。（v9）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>重視禱告生活
六天後，耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。（v1）
當主耶穌正式宣佈祂將受難與復活之後的第六天，帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。然而，他們悄悄的上山，到底所為何事？根據路加福音九章廿八至卅六節的記載，非常清楚的指出：主耶穌就是帶領他們三人上山去禱告。
談到禱告，我們都知道，當主耶穌在世上的年日，禱告是祂服事生涯中不可或缺的一部份。例如：祂教導人要禱告(路加福音18:1)，教導人如何禱告（馬太福音6:6-13），本身也經常禱告(馬太福音14:23)，祂更以禱告，來面對生命中的每一個重要階段：a.受洗之時禱告(路加福音3:21) b.選召學生之前禱告(路加福音6:12) c.被捕之前禱告(路加福音22:44)d.生命結束前禱告(路加福音23:46)
根據這段經文所記載，主耶穌甚至帶著彼得、約翰與雅各等三位門徒上山去禱告。
反省：我的禱告生活如何？是否從主耶穌的身上，得著提醒與激勵？

2>栽培核心同工
六天後，耶穌帶著彼得以及雅各和約翰兩兄弟悄悄地上了一座高山。在他們面前，耶穌的形像變了：他的面貌像太陽一樣明亮，衣服也像光一樣潔白。（v1-2）
主耶穌揀選十二個使徒，將這十二個使徒帶在身邊，藉著生活化的方式培訓他們。但是我們如果稍微留意一下，將會發現：某些情況或服事，並非讓每個門徒都參與，而只挑選其中的三位，就是彼得、約翰、雅各。這種情形，聖經中至少出現三次。
第一次：耶穌基督在客西馬尼園禱告時，只帶彼得、約翰、雅各這三人同行（太26:36-38、
可14:32-42、路22:39-46）。
第二次：當耶穌基督醫治睚魯的女兒，使她從死裏復活時。聖經明明記載：耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同祂進去。（路8:51）
第三次：本段經文所記載，耶穌基督在山上變貌的事件中，同樣只帶彼得、約翰、雅各這三位同行（太17:1-13、可9:2-13、路9:28-36）。
為何會如此呢？因為某些情況或服事，並非人人都能參與。尤其有關屬靈的事，靈命不夠成熟的人，是不配知道、不配接觸、不配參與的。同時也證明，彼得、約翰、雅各這三個人，是屬靈生命於比較成熟的使徒，也是主耶穌所揀選，而且刻意栽培，小組中的小組、核心中的核心。
反省：在事奉的過程中，我們反對負面的搞小圈圈，但是需要生命成熟、同心合意的同工，正如禱告的同工，彼此分擔與分享的同工----等。

3>避免信口開河
耶穌的形像變了：祂的面貌像太陽一樣明亮，衣服也像光一樣潔白。忽然，三個門徒看見摩西和以利亞在跟耶穌講話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」（v2-4）
根據經文描述，當他們上山之後，首先，在突然之間，主耶穌的形象改變了，衣服就像光一樣的潔白。接著，忽然有摩西、以利亞兩個人出現，並跟主耶穌說話。
當彼得見到這個景象之後，必定心有所感，因此，突然對主耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」
路加福音針對這個事件，最後補上一句：彼得卻不知道所說的是甚麼。（路加福音9:33）
彼得這樣的狀況，不僅可以用「大夢初醒、異想天開、不假思索、信口開河、不知所云」來形容。同時顯示出彼得那種「心直口快」的個性。
反省：有關屬靈的事，我是否更加謹慎尋求、小心的辨明？而不輕易斷言？

4>上山是為下山
彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」（v4）
在高山上，當主耶穌變貌，以及跟摩西、以利亞講話的景象，必定讓彼得著了迷，彼得沈浸，並且享受在這種榮耀、美好的氣氛當中，以致於不想要下山，甚至要為主耶穌、摩西、以利亞搭三座帳棚，就是作長久居留的打算。
當然，這件事，彼得純粹以人的角度來看。如果從上帝的角度來看，情形就不是如此。
上帝不是要他們常留山上、享受氣氛，而是要他們下到山下，完成使命。因此，我們需要山上的經歷，但更需要山下的實踐。
反省：我是否看重山上的經歷？是否更看重山下的使命？

5>確認耶穌身份
彼得正說這話的時候，一朵燦爛的雲彩籠罩了他們；有聲音從雲中出來，說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」（v5）
主耶穌是上帝的兒子，為了拯救世人，上帝差派祂到世上來。但是，當祂正式出來事奉之後，雖然教導、行事大有能力，但是當時有許多猶太人，都不相信祂就是上帝的兒子，尤其宗教領袖更是以百般的理由，來否認祂、拒絕祂，甚至迫害祂。
因此，上帝就藉機會正式宣佈主耶穌擁有「上帝愛子」的身份。這裏說：這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從祂！另外，在這之前，也就是當主耶穌在約旦河，接受施洗約翰洗禮的時候，上帝也作過類似的宣佈，就是說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」（馬太福音3:17）
因此，我們可以確認，耶穌是基督，是永生上帝的兒子，是彌賽亞，是救世主。
反省：我對主耶穌的認識有多少？是偉人？是先知？是上帝的兒子？是救世主？

6>單單聽從耶穌
彼得正說這話的時候，一朵燦爛的雲彩籠罩了他們；有聲音從雲中出來，說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」（v5）
這是天父上帝第二次宣佈確認主耶穌的身份，也是為主耶穌的身份作見證。由於主耶穌是上帝的獨生愛子，是祂差派到世上的唯一代表。
因此，當主耶穌在世上時，就是上帝唯一具有絕對權威的代表。因此，順服主耶穌就是順服父上帝。今天世上（甚至教會）有許多不同的聲音，有各種分歧的意見，我們應該謹慎，學習分辨什麼是來自主耶穌的聲音。唯有確實聽從祂，才能蒙上帝喜悅。
反省：在這「民主多元、意見紛歧」的世代，我如何分辨何者才是主耶穌的聲音？

7>只見耶穌一人
耶穌走過來，拍他們，說：「起來，不要怕！」他們抬頭一看，只見耶穌，其他的人都不見了。（v7-8）
當上帝的聲音從雲中出來，說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」之後，門徒因為聽見這聲音，就非常害怕，都俯伏在地上。主耶穌便走過來，拍他們說：「起來，不要怕！」他們抬頭一看，結果只見主耶穌一人，其他的人都不見了。
此處「只見主耶穌一人」這句話，到底代表什麼意義呢？其實就是告訴我們：耶穌基督是獨特的、是唯一的。在上帝的救贖計劃當中，律法與先知都是階段性，也是不完全的。代表律法的摩西，以及代表先知的以利亞，只是扮演見證人的角色而已，唯有耶穌基督才是一切的總成、總結。唯有在耶穌基督裏，才有真正而且完全的救贖。
另外，摩西（律法）、以利亞（先知）代表舊約，耶穌基督代表新約。顯示：舊約時代已經過去，新約時代正式來臨。
反省：我是否確信耶穌基督是唯一的救贖？是否完全倚靠祂的救贖？

8>把握使命核心
他們下山的時候，耶穌吩咐他們：「在人子沒有從死裏復活以前，千萬不要把所看見的異象告訴人。」（v9）
當在變貌山上擁有榮耀的經歷之後，主耶穌去卻吩咐三個門徒，暫時不要將所看見的異象告訴任何人。為什麼會這樣吩咐呢？因為當時主耶穌的使命尚未完成，如果提早將這榮耀的經歷張揚開來，必然會影響上帝的救贖計劃。
主耶穌希望門徒明白，唯有十字架才是祂使命的核心。因此，只有藉著祂的犧牲，才能完成上帝所託付的使命，人類才能脫離罪和死亡的轄制。因此，才特別吩咐這三個門徒說，當祂還沒有從死裏復活以前，千萬不要把所看見的異象告訴人。
反省：我是否如同主耶穌一樣，懂得優先次序、明白使命核心？

9>開路先鋒約翰
於是門徒問耶穌：「為甚麼經學教師說以利亞必須先來呢？」耶穌回答：「以利亞是要先來準備一切。可是我告訴你們，以利亞已經來過，人卻不認識他，反而任意對待他。同樣，人子也將受他們的虐待。」門徒們這才明白耶穌這話是指著施洗者約翰說的。（v10-13）
先知瑪垃基曾經預言，當彌賽亞來臨之前，有一位「以利亞」將要先來到。他是基督的開路先，他來要為主預備道路。（瑪垃基3:1）當然，此處所為的以利亞，就是指施洗約翰。但是非常可惜，當時的宗教領袖，無法真正認識他的身份，因此任意對待他。
最後，這位上帝忠心的僕人，由於耿直的個性，以及對是非得堅持，竟然犧牲了寶貴的性命。施洗約翰的事奉是值得稱許的，因為他成為耶穌基督的開路先鋒，不僅將人們引到耶穌基督面前來，甚至連他自己的門徒，也介紹給主耶穌。
反省：施洗約翰對自己角色適切的扮演，對上帝所託付使命完全的承擔，以及對是非善惡的分明與堅持，對我有什麼樣的啟示？

四、我的禱告 / 實際應用