15:20 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。15:22 在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。15:23 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。15:24 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父 神。15:25 因為基督必要作王，等 神把一切仇敵都放在他的腳下。15:26 儘末了所毀滅的仇敵就是死。15:27 因為經上說：「 神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。15:28 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫 神在萬物之上，為萬物之主。
一、中心內容：
內容：基督的復活，成為基督徒復活的確據。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>從死裏復活的耶穌基督。（v20）
02>使人賴以復活的耶穌基督。（v22）
03>首先（初熟的果子）復活的耶穌基督。（v23）
04>消滅靈界執政掌權者的耶穌基督。（v24）
05>掌王權（統治）的耶穌基督。（v25）
06>打敗一切仇敵的上帝。（v25）
07>使萬物降服在基督腳下的上帝。（v27）
08>降服上帝的耶穌基督。（v28）
09>在萬物之上統治一切的上帝。（v28）
10>完成使命的耶穌基督。（v28）
11>尊崇上帝的耶穌基督。（v28）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>從死裏復活的保證（v20）
但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。（v20）保羅說：事實上基督已經從死裏復活了。基督的復活是首例，或稱為開先例，因為以後就陸續有死人復活。因此，基督的復活，將要成為死人復活的先例或保證。也就是說：所有因著相信基督，與基督聯合的人，都要因為「基督的復活」而復活。我們都有復活的盼望！
2>死與活皆來自一人。（v21-22）
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。（v21-22）保羅接著表示：無論死亡或復活，其實都來自一人。
A死亡：亞當（首先的亞當）
---亞當因「陷入罪惡之中」而死亡，結果眾人跟著死亡。
B復活：基督（末後的亞當）
---基督因「勝過死亡權勢」而復活，結果眾人跟著復活。
3>從死裏復活的次序（v23-24）
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父 神。（v23-24）保羅在此也談到復活的次序，如下：
A基督首先復活：
基督是初熟的果子，也就是第一個復活者，也就是在第一世紀初，就已經復活了，而且將永遠不再死亡。
B再來時的復活：
當基督再來時，那些屬於基督卻已過往的人將要復活。（帖前4:13-17）
弟兄姊妹們，關於已經死了的人，我們希望你們知道一些事，免得你們憂傷，像那些沒有盼望的人。我們相信耶穌死而復活，所以相信上帝也要把那些已經死了的信徒跟耶穌一起帶去。我們現在照主的教導告訴你們：我們這些在主再臨那一天還活著的人，不會比那些已經死了的人先跟主相會。因為，主的命令一下，天使長一喊，上帝的號筒一響，主本身要從天上降下。那時，那些信基督而已經死了的人要先復活；接著，我們這些還活著的人都要跟他們一起被提到雲裏，在空中跟主相會。從此，我們就永遠跟主在一起了。（帖前4:13-17）
C在末期的復活：
基督作王一千年後，所有的死人（包含一些信主的人）都要復活，而且個人將按照他所行的接受審判。（啟示錄20:11-15）屆時：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約翰福音5:29）
接著，我看見一個白色的大寶座和坐在上面的那位。天和地都從他面前逃避，再也看不見了。我又看見死了的人，無論尊貴卑微，都站在寶座前。案卷都展開了；另外有一本生命冊也展開了。死了的人都是照著他們的行為，根據這些案卷所記錄的，接受審判。於是，海把死人交出來；死亡和陰間也把所拘禁的死人交出來。這些人都照著他們的行為接受審判。死亡和陰間也被扔進火湖裏。(這火湖就是第二次的死。)凡是名字沒有記錄在生命冊上的，都被扔進火湖裏。（啟示錄20:11-15）
4>基督作王萬物降服（v25-27）
因為基督必要作王，等 神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：「 神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。（v25-27）到了末期，就是當基督作王掌權一千年後，一切的仇敵，也就是一切邪惡（執政的、掌權的、有能的）勢力，都將降服在基督的腳（統治權）下。
5>聖父聖子彼此謙讓（v27-28）
因為聖經上說：「上帝使萬物都屈服在他腳下。」很明顯地，這裏所說的「萬物」並不包括上帝本身，因為他就是那使萬物屈服在基督腳下的。到了萬物都屈服於基督時，兒子本身也要屈服在那位使萬物都順服他的上帝，好讓上帝在萬物之上統御一切。（v27-28）
從本段經文當中，我們也看到聖父與聖子的關係，是和諧的，也是彼此謙讓的。也就是聖父先讓聖子作王，將萬物交在聖子腳下。然而，當聖子完全掌權之後，卻又將國（王權）交給聖父，讓聖父重新在萬物之上統治一切。
6>上帝直接掌權治理（v28）
萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫 神在萬物之上，為萬物之主。（v28）到了救贖工程的最後階段，也就是當萬物都降服在基督腳下之後，基督的使命大功告成，基督本身也將降服於上帝，好讓上帝在萬物之上統治一切。屆時不再需要中保，因為上帝直接作宇宙的主宰，人類跟上帝直接交往，如當初在伊甸園一樣。我們被上帝立為子嗣，可以稱祂：阿爸！父！重新恢復親密的關係。
四、我的禱告 / 實際應用
主啊！求你讓我更深認識你永世的計劃，更清楚自己生命的意義，避免成為糊里糊塗的基督徒。能夠善盡職責、完成使命，享受將來榮耀！
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