＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

6:1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。6:2 大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉‧猶大將　神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。6:3 他們將　神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。6:4 他們將　神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。6:5 大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。6:6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住　神的約櫃。6:7 　神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在　神的約櫃旁。6:8 大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。6:9 那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裏來？」6:10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。6:11 耶和華的約櫃在迦特人俄別‧以東家中三個月；耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。

一、中心內容：

內容：
1>大衛搬運上帝的約櫃。（v1-5）
2>拿艮禾場（烏撒被擊殺）事件。（v6-7）
3>停止運送計劃，約櫃暫寄俄別‧以東的家中（v8-11）。

主題：
1>動機與紀律。
2>上帝的警告。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>萬軍之耶和華上帝。（v2）
2>大發烈怒的上帝。（v7）
3>擊殺人的上帝。（v7-8）
4>令人懼怕的上帝。（v9）
5>賜福人的上帝。（v11）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

背景：約櫃是上帝與人同在的明證，堪稱為以色列民族的國寶，平常放置在會幕中。因為戰爭的緣故，曾經短暫的被非利士人擄去。當再度送回之後，就一直擱置在亞比拿達家中，長達二十年之久。（撒上4:1-7:2）話說，當大衛得著全境支持，並受膏立為王之後。即決定將約櫃運回耶路撒冷。由於過程中的疏失，導致引發這事件。

1>政治與宗教
剛剛說過，約櫃是上帝與人同在的明證。當掃羅執政時代，係擱置在基列耶琳人亞比拿達的家中，由利未人以利亞撒看管。當大衛獲得全民支持，正式登基並定都耶路撒冷之後，便計劃將約櫃運到耶路撒冷，使耶路撒冷成為政治與宗教中心。
這個事件，給予我們一個有關「政治與宗教」十分嚴肅的提醒。政治、軍事手段，永遠無法帶來國家的統一與強盛，除非有共同的信仰，也就是除非能敬畏上帝。
尤其值得提醒的就是：信仰如果被當作政治工具，也就是為了達成政治目，是上帝所不喜悅的事。大衛搬遷約櫃的事件，背地裏就帶有這樣的意味在。因此，上帝藉著烏撒事件，作為對大衛的警示！

2>動機與紀律
有關大衛搬運約櫃的事件，我們換個角度來思想，就算大衛是出自善良的動機。因為看見上帝因著約櫃的緣故，賜福給亞比拿達的家。如今，既然國家統一了，自己也已經登基了，約櫃遲早要作個處理，總不能老是擱置在外。所以出自善意，而且大擺陣仗的將約櫃搬遷到耶路撒冷，讓全國百姓都能夠因而蒙福。就這麼假定大衛係出自善意！
即便如此，這個搬遷事件，至少犯了兩個錯誤。根據民數記4:5-15之記載，唯有利未人才能搬遷約櫃，而且要用槓穿上扛抬，不能用牛車托運，也不能用手觸摸，因為約櫃是聖物。這些都是律法上的規定，如果違反的，當然就等於觸犯法律。（民4:15）
然而，我們卻發現，大衛竟然仿效非利士人，使用牛車托運約櫃，這是在該事件中所犯的第一個錯誤。其次，當牛失前蹄時，眼見約櫃即將傾覆，烏撒即時伸手扶持，雖出自善意，依然明顯違背法律，這是在該事件中，所犯的第二個錯誤。
這個事件帶給我們的啟示就是：事奉上帝不能隨便，應該徹底明白上帝的心意。雖然出自善意，同樣不能忽視規律，不能違背上帝心意！

3>上帝的威嚴
藉著這個事件，讓大衛以及其隨從，重新認識上帝的威嚴，也就是讓他們更深切體會上帝是輕慢不得的。藉著這樣的提醒，也讓他們重新調整服事上帝的態度。按照一般人的眼光，約櫃只不過是一個人手所造，比較特殊的箱子而已，所以當然可以隨意搬動。但是在這個箱子背後所象徵的上帝，卻是不能讓人任意操控或擺佈的。
這件事同樣帶給我們十分嚴肅的提醒。當然，我們知道敬拜、服事上帝，心靈與誠實最為重要。但是程序、形式也不能馬虎，尤其不能隨興。例如：守聖餐，既然明訂受洗之後才能領受，我們就不要藐視、輕看，任意塞給孩童吃。尤其是奉上帝的人，應該認識上帝的屬性、明白上帝的心意，千萬不能流於異教、世俗之風。

四、我的禱告 / 實際應用