5:1 耶路撒冷人哪，走遍你們的大街小巷！到處詳細觀察！到市場上搜尋！看看能不能找到一個正直忠誠的人？你們找得到，上主就會饒恕耶路撒冷。5:2 你們自稱敬畏上主，其實口是心非。5:3 上主的確在尋找忠誠的人。他打擊你們，你們不理會，懲罰你們，你們也不受教。你們頑固成性，不肯離棄罪惡。5:4 於是我想：他們只是貧窮無知的人；他們不曉得上主的道路，不知道上帝的法則。5:5 我要找他們的領袖理論。他們一定曉得上主的道路，一定知道上帝的法則。可是他們都否認上主的權威，不肯服從他。5:6 因此，獅子要從森林出來吞吃他們；豺狼要從曠野出來撕碎他們；花豹要在城市周圍埋伏等待；誰出去，誰就被撕碎。因為他們一再離棄上帝；他們的罪惡數算不盡。5:7 上主自問：我何必赦免我子民的罪過？他們已背離我去拜假神。我使他們吃飽，他們卻飽暖思淫，成群結隊去找娼妓。5:8 他們像養肥了的野馬慾火旺盛，垂涎別人的妻子。5:9 我不該為這些事懲罰他們嗎？我不該對這種國家報復嗎？5:10 我要召敵人來毀壞我子民的葡萄園，只是不徹底加以摧毀。我要他們砍掉葡萄樹的枝子，因為這些枝子已經不屬於我。5:11 以色列人和猶大人全然背叛我。我─上主這樣宣佈了。
一、中心內容：
內容：
1>上帝在耶路撒冷，遍尋不著正直、忠誠的（義）人。（v1-3）
2>不管在上位的領袖或一般的平民，都不肯順服上帝。（v4-5）
3>形容巴比倫將如同獅子、豺狼、花豹一樣前來埋伏、撕裂、吞吃以色列百姓。（v6）
4>形容上帝跟以色列百姓之間，就如同夫妻關係一樣。（v7-8）
5>形容上帝跟以色列百姓之間，就如同葡萄樹與枝子的關係一樣。（v10-11）
主題：
1>沒有一個義人。
2>無法逃脫的審判。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>擁有絕對權柄（可審判、可赦免）的上帝。（v1）
2>配得敬畏的永生上帝。（v2）
3>眼目隨時察看的上帝。（v3）
4>施行審判的上帝。（v3、v10）
5>開闢道路、頒佈法則的上帝。（v4-5）
6>遭受子民背叛的上帝。（v7、v11）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>遍尋不著忠誠者（v1-3）
耶路撒冷人哪，走遍你們的大街小巷！到處詳細觀察！到市場上搜尋！看看能不能找到一個正直忠誠的人？你們找得到，上主就會饒恕耶路撒冷。你們自稱敬畏上主，其實口是心非。上主的確在尋找忠誠的人。他打擊你們，你們不理會，懲罰你們，你們也不受教。你們頑固成性，不肯離棄罪惡。（v1-3）
先知耶利米表示：在耶路撒冷遍尋不著正直忠誠的人。詩篇第十四篇，詩人也有相同的感嘆，說：狂傲人自言自語：沒有上帝。他們都腐敗，做了可厭惡的事；連一個行善的人也沒有。上主從天上察看世上的人，要看看有明智的沒有，有沒有尋求他的人。可是人人偏離正路；個個同樣的腐敗。沒有行善的人，連一個也沒有。（詩篇14:1-3）
先知耶利米再度表示：要是能夠在耶路撒冷，找到正直忠誠的人，上主就會饒恕耶路撒冷的過錯。創世記十八章，當上帝要毀滅罪惡滿盈的所多瑪城時，也有類似的情境。
亞伯拉罕上前，對上主說：「你真的要把無辜者跟有罪的人一起消滅嗎？如果城裏有五十個無辜的人，你還要消滅全城嗎？不會為了救這五十個人而饒恕這城嗎？（創世記18:23-24）四十五人---四十人---三十人---二十人---，最後，亞伯拉罕說：「我的主啊！請你不要生氣，容我再求一次！如果只找到十個呢？」他回答：「即使只有十個，我也不毀滅這城。」上主與亞伯拉罕說完話就走了；亞伯拉罕也回家去了。（創世記18:32-33）顯示：連十個也沒有。
耶路撒冷是南國猶大的首都，同時也是全國的敬拜中心，但是卻連一個義人也找不到，這是多麼諷刺的一件事，同時也是大大警惕我們的事。
反省：如果今天上帝來到我們的城市當中，不知道能夠找到幾個忠誠者？或連一個也沒有？
2>義人影響力極大（v1）
耶路撒冷人哪，走遍你們的大街小巷！到處詳細觀察！到市場上搜尋！看看能不能找到一個正直忠誠的人？你們找得到，上主就會饒恕耶路撒冷。（v1）
根據聖經的記載，義人的影響力奇大無比。如：耶和華的眼目看顧義人；祂的耳朵聽他們的呼求。（詩篇34:15）義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩篇34:17）義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅各書5:16）顯然，義人是不可輕忽的。
此處提到：若能在耶路撒冷找到義人，也就是找到正直忠誠的人，那麼上帝就會因為這個義人的緣故，而饒恕整個耶路撒冷城。由此再次證明，義人的影響力奇大無比。
反省：我是否羨慕義人，是否成為觸動上帝憐憫，翻轉世界命運的義人？
3>奉主之名起假誓（v2）
你們自稱敬畏上主，其實口是心非。合和本譯為：其中的人，雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。（v2）正如先知以賽亞，轉述上帝的話說：「這人民認為他們在敬拜我呢！他們用唇舌尊敬我，他們的心卻遠離我。（以賽亞書29:13）
不管是自稱敬畏上主，然而卻口是心非；或是指著永生的耶和華起假誓，在上帝面前都是虛偽----等等作為，都是欺騙上帝，這是極其嚴重的事。
反省：我在上帝面前的誓約、在上帝面前的立志，是否依約而行？還是轉身即忘？
4>明知故犯的選民（v3-5）
上主的確在尋找忠誠的人。他打擊你們，你們不理會，懲罰你們，你們也不受教。你們頑固成性，不肯離棄罪惡。於是我想：他們只是貧窮無知的人；他們不曉得上主的道路，不知道上帝的法則。我要找他們的領袖理論。他們一定曉得上主的道路，一定知道上帝的法則。可是他們都否認上主的權威，不肯服從他。（v3-5）
先知耶利米表示：上帝尋找不到正直忠誠的人。而且，雖然擊打他們，他們卻不理會；懲罰他們，他們也不受教。原本以為這些人尚未受教於上帝的法則，所以還不明白上帝的作為，所以就去找那些學習過上帝的法則，而且明白上帝作為的領袖和教師們。
哪知到那些人更是變本加厲，不僅否認上帝的主權，不肯服從祂，甚至完全離棄祂。顯然，那些人的背逆，不是因為不知道，乃是因為不肯順服。也就是所謂的「明知故犯」。
反省：在信仰生活中，我是否經常明知故犯？道理都知道，但就是不肯遵行！
5>如同夫妻的關係（v7-8）
上主自問：我何必赦免我子民的罪過？他們已背離我去拜假神。我使他們吃飽，他們卻飽暖思淫，成群結隊去找娼妓。他們像養肥了的野馬慾火旺盛，垂涎別人的妻子。（v7-8）
此處，上帝將祂與以色列百姓的關係，比喻為「夫妻之間」的關係。因此，以色列百姓離
棄祂去隨從別神，就像有人離棄自己的配偶，到外面去勾搭、行淫、作樂一樣。
反省：在信仰上，我對上帝是否稱得上忠心、專一？或者偶而不忠、淫亂？
6>樹與枝子的關係（v10-11）
我要召敵人來毀壞我子民的葡萄園，只是不徹底加以摧毀。我要他們砍掉葡萄樹的枝子，因為這些枝子已經不屬於我。以色列人和猶大人全然背叛我。我─上主這樣宣佈了。（v10-11）
接著，上帝將祂與以色列百姓的關係，比喻為「葡萄樹」與「枝子」之間的關係。因為以色列百姓的背逆，所以上帝表明要召敵人來，毀壞祂子民的葡萄園，並且要敵人砍掉葡萄樹的枝子，因為這些枝子已經不屬於祂了。
關於葡萄樹與枝子，主耶穌在約翰福音十五章，有更清楚的說明。主耶穌說：「我是真葡萄樹；我父親是園丁。所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。（約翰福音15:1-2）
反省：我跟主耶穌之間，有否生命的連結，就像葡萄樹與枝子連結一樣？我是否結果子？
四、我的禱告 / 實際應用
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