＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

3:01 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。3:02 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3:03 　神的燈在　神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。3:04 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」3:05 就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。3:06 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」3:07 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。3:08 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。3:09 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。3:16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裏！」3:17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將　神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

一、中心內容：

內容：上帝的話臨到撒母耳（上帝開始使用撒母耳）。（v1-11）
上帝啟示對以利家的審判。（v12-18）

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>主動啟示（默示）的上帝。（v1、v21）
2>與人溝通（呼喚撒母耳）的上帝。（v2-11）
3>施行公義審判的上帝。（v11-14）
4>信實（話語必應驗）的上帝。（v12）
5>與人（撒母耳）同在的上帝。（v19）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>不常默示語言稀
當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。（v1b）耶和華是啟示的上帝，所以「語言稀少，不常有默示」，其實是不正常的現象。但我們相信事出必有因，就是因為沒有適合（願意聽從）的人，所以乾脆不講了，即使講了也沒有用，因為沒有人會聽從。所以耶和華上帝只好閉口不言，繼續尋找、繼續等候，直到撒母耳出現為止。註：以利這兩個兒子，心中無神、目中無人、濫用職權、滿足物慾、仗勢欺人、巧取豪奪、胡作非為、放縱情慾，即跟會幕門前伺候的婦人苟合。另，有神人來見以利，向他傳達耶和華的話說：我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？又尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？證明沒有適合的人。
反省：如果今天耶和華上帝繼續尋找適合的人，也就是願意聽從的人，以便啟示祂的話語，傳達祂的心意，會不會找不到人？在上帝的眼中我是適合的人選嗎？

2>屬靈敏感度低落
一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。（v2）耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。（v8）那個時候的以利，不僅年紀老邁，眼目昏花，看不清楚，尤其屬靈的敏感度顯得遲鈍。因為當耶和華上帝的呼召臨到撒母耳的時候，身為經驗豐富的屬靈長輩的以利，應該馬上分辨出「那是來自上帝的呼召」才對。但是以利在第一次、第二次時，都還搞不清楚狀況，直到第三次才有所領悟，證明當時的以利，屬靈的敏感度已經非常低落。
反省：我的屬靈敏感度如何呢？敏銳？遲鈍？在日常生活中，什麼是來自魔鬼試探、誘惑的聲音，什麼是來自上帝啟示、督責的聲音，我能夠分別嗎？

3>上帝用人的原則
當時撒母耳在以利身邊事奉上帝，兩個人生活在一起，按照常理來說，上帝的啟示應該給德高望重、經驗豐富的以利才對，但是萬萬沒有想到，竟然是給那完全沒有經驗的撒母耳。那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。（7）意思就是：撒母耳尚未與上帝有直接交往的經驗，也未曾得著上帝任何啟示。此事一方面顯示：上帝已經找到適合的人了，另一方面也顯示：上帝從此開始使用撒母耳。還有，上帝所啟示、感動、使用的人，未必看年齡、地位、經驗，而是看他的心，也就是看他的生命。
反省：如果我是一個年長、資歷深的事奉者，此事對我有何提醒？如果我是一個年輕、資歷淺的學習者，此事對我有何激勵？我是否能夠明白上帝用人的原則？

4>每日靈修的態度
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」（v10）經過以利的指點之後，跟上帝還沒有直接交往經驗的撒母耳，終於知道那是來自上帝的呼喚，同時懂得合宜的應對態度。也就是說：耶和華啊！請說，僕人敬聽。這樣的態度，豈不是我們每天早晨靈修應有的態度嗎？沒有錯！每天早晨靈修，不是讀書、不是作功課，更不是完成一項工作，而是面對一位活神，正如面對自己的父母親一樣，向祂傾吐心意，也聆聽祂的聲音。所以靈修的態度，需要特別留意！
反省：我每天親早靈修時的態度如何？視為讀書、視為作功課？視為完成一項例行工作？還是朝見永活的上帝，聆聽父母親的訓誨？

5>永不得贖的罪孽
耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」（v11-14）耶和華上帝親自告知撒母耳，將針對以利家施行審判，甚至說：「以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」這是何等嚴重的罪狀。 一個事奉的家族，竟然淪落到這種地步，真是情何以堪？足堪引以為鑑！這是同時顯示：事奉上帝雖然好，但是「尋求祂的心意、行祂所喜悅的」更為重要。
反省：我事奉的態度如何？我的事奉是得上帝的喜悅呢？還是惹來上帝的憤怒，甚至招致上帝的審判？我從以利家族的遭遇，得到什麼警惕嗎？

6>神所喜悅的僕人
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。（v19-20）先知有真有假，撒母耳是一位「品質保證、如假包換」（借用商業用語）的真先知。因為聖經明明記載：耶和華與撒母耳同在，同時他所說的每一句話都不落空（如期實現）。尤其從但（猶太地北端）到別是巴（猶太地南端），就是全國的人民，都知道撒撒母耳是上帝所設立的先知。所以撒母耳是一位「上帝同在、人民愛戴」且「品質保證、如假包換」的真先知。
反省：在事奉的道路上，我所扮演的角色，以及事奉的果效如何？是否如同撒母耳一樣，就是擁有來自上帝的呼召、擁有全能上帝的同在、得著其他同工的支持？尤其藉著我的事奉，讓上帝的國度更為開闊，讓基督的身體教會得著建立？

7>盡忠職守的先知
耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。（v21）作為先知，最基本的使命就是將上帝的話語忠實的傳達。撒母耳不僅忠實的傳達，同時也徹底的傳達，就是傳遍以色列全地，讓全體百姓都聽聞上帝的啟示。所以，事奉上帝，不能馬馬虎虎，務必忠心、順服、專心、卓越、徹底。
反省：我的事奉態度如何？是否忠心順服？是否徹底預備？是否確實完成？

四、我的禱告 / 實際應用

主啊！求你幫助我，讓我全心尋求你、倚靠你、忠於你，避免淪落如同利的景況！