11:1 耶穌指示十二個門徒的話說完了，就離開那地方，繼續到附近各村鎮教導人和傳福音。11:2 施洗者約翰在監獄裏聽見了關於基督的工作，就派他的門徒去見耶穌，11:3 問他：「你就是約翰所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」11:4 耶穌回答：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，11:5 就是：失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。11:6 那對我不疑惑的人多麼有福啊！」11:7 約翰的門徒走了以後，耶穌向群眾談起約翰說：「你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是甚麼呢？是看被風吹動的蘆葦嗎？11:8 你們究竟出去做甚麼呢？是看衣著華麗的人嗎？穿這種衣服的人是住在王宮裏。11:9 那麼，你們出去看甚麼呢？看先知嗎？是的，可是我告訴你們，他比先知還大。11:10 他就是聖經上所提到的那一位。上帝說：『看吧，我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』
一、中心內容：
內容：
1>當主耶穌教導門徒之後，繼續到附近各村鎮教導人並傳福音。（v1）
2>在獄中的施洗約翰，差派門徒去詢問主耶穌，以確認祂的身份。（v2-3）
3>針對施洗約翰的門徒所提的疑問，主耶穌間接的回答。（v4-6）
4>主耶穌對施洗約翰的肯定與稱讚。（v7-10）
主題：
1>施洗約翰的疑惑。
2>得蒙稱許的先鋒。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>培訓門徒的耶穌基督。（v1）
2>善於教導的耶穌基督。（v1）
3>傳揚天國福音的耶穌基督。（v1）
4>能行各樣醫治神蹟的耶穌基督。（v14-15）
5>使死人復活的耶穌基督。（v15）
6>差派使者的上帝。（v10）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>馬不停蹄的耶穌
聖經第一節這樣記載說：耶穌指示十二個門徒的話說完了，就離開那地方，繼續到附近各村鎮教導人和傳福音。
我們都知道，主耶穌在世上工作的年日，只有短短的三年多。為了完成上帝所託付的使命，也就是為了傳播天國的福音，祂的行程經常是那樣的緊湊，就是馬不停蹄的奔波。
雖然栽培十二個門徒，是他完成使命的策略，也是最急迫的任務。但是當祂在訓練門徒的同時，也不忘記爭取時間、把握機會，將天國的福音傳給以色列人聽。
反省：我服事的態度如何？積極主動嗎。我傳福音的精神如何？為即將沈淪的靈魂憂傷嗎？尤其面對這麼多鄉親尚未認識主，心中是否有一份急迫感？
2>施洗約翰的困惑
根據第三章十三至十五節的記載，就是當主耶穌在約旦河，預備接受施洗約翰洗禮時，透過彼此之間的對話，施洗約翰就已經得知主耶穌擁有彌賽亞的身份。然而，如今本身經歷牢獄之災，受了許多的苦，又從外面帶進許傳聞，導致對主耶穌的身份感到疑惑。也就是主耶穌到底是不是上帝所應許、眾人所期待的彌賽亞，心中變成不太確定。
然而，施洗約翰是一位忠實、勇敢的先知，也是上帝所重用的僕人，更是主耶穌到世上來的開路先鋒。因此，針對主耶穌的身份，照理說不應該懷疑才對。但是施洗約翰畢竟也是人；既然是人，當然會有人的軟弱與限制。
但是，我們絕對不能因為施洗約翰這一點困惑，就否定他的一切。試想：在迦密山上靠著上帝，大顯威風的以利亞，後來由於皇后耶洗別的恐嚇，以及拜偶像的風氣仍盛，竟然在一棵羅騰樹下求死。（列王記上19:4）因為他也是人，當然有人的軟弱。
因此，顯示：世上無論多麼英明、偉大的領袖，都免不了有膽怯與軟弱的時候。甚至心灰意冷、軟弱跌倒。因為他們都是人，而不是上帝。
反省：我對人性有多少認識？當自己面對人性的軟弱時，我都如何處置？是否一敗塗地？或：引以為鑑？並重新站立？
3>以上帝國度為念
在第四章十二節曾經提到：施洗約翰由於剛正不阿、不畏權勢，批評希律亂倫事件，導致被關進監獄裏。這個時候的施洗約翰，人被關在監獄當中。但是由於本身的遭遇，以及外面的傳聞，導致對主耶穌身份的認知起了困惑。既然起了困惑，就差派他的門徒去見主耶穌，以便當面尋問，弄個清楚。
此事顯示，施洗約翰的身體，雖然被關在監獄裏。但是，他的心卻依然關心著「彌賽亞」的事，也就是關心上帝國度的事。證明施洗約翰，時時刻刻以上帝國度為念！
反省：施洗約翰連身在監獄之中，依然不忘關心上帝國度的事。而我呢？身體自由的我，對上帝的國度有多少關心？
4>不致跌倒的秘訣
當施洗約翰信心搖動時，立刻派人去詢問主耶穌，這是他所把握「雖然疑惑，卻不致跌倒」的秘訣。假如當時施洗約翰，差派門徒去問希律王、問法利賽人，那麼結果一定不一樣，信心一定更加搖晃，甚至就此一蹶不振。
由於尋找主耶穌的緣故，主耶穌以：使失明的看見，使跛腳的行走，使痲瘋的潔淨，使耳聾的聽見，使死人復活，使窮人聽到福音---等，來堅固他的信心。
反省：當我信心軟弱時，通常都找誰？找不信的朋友？找屬靈長輩？甚至找主耶穌？
5>以作為證明身份
當施洗約翰的門徒，當面詢問主耶穌說：「你就是約翰所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」之後，主耶穌並沒有正面回答是或不是。
主耶穌只對他們說：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，就是：失明的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。主耶穌係以本身的作為，來證明祂就是上帝所應許那「彌賽亞」的身份。
顯然，具體的作為，就是最明確的說明，也是強而有力的見證。
有關「透過作為來證明身份」這件事，主耶穌在約翰福音十三章三十四至三十五節也曾經說過：我給你們一條新命令：要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。
反省：主耶穌以具體作為，來證明祂就是彌賽亞。主耶穌又吩咐我們，藉著彼此相愛，證明我們就是祂的門徒。在日常生活中，我用什麼來見證基督徒的身份？
6>得蒙稱許的先鋒
當施洗約翰的門徒走了以後，主耶穌立刻向群眾談起施洗約翰這個人，在談論當中不僅沒有輕看、沒有責備，反而百般肯定與推崇。主耶穌以非常美妙的比喻來形容施洗約翰。祂說：你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是甚麼呢？
主耶穌首先形容，施洗約翰不是被風吹動的蘆葦。意思就是說：施洗約翰不是一位沒有主見、隨風搖動的人。接著又形容，施洗約翰不像穿細軟衣服的人。意思就是說：施洗約翰也不是貪圖宴樂、苟且偷生的人。
施洗約翰乃是一位先知，是舊約所預言彌賽亞的開路先鋒。由於他的到來，不僅結束了舊時代，也開啟了新紀元。因此，主耶穌稱讚他比眾先知更偉大。
反省：身為基督徒的我，在主耶穌的眼中我是蒙稱許的？還是遭責備的？
四、我的禱告 / 實際應用
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