15:18 「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。15:19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。15:20 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。15:21 但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。15:22 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。15:23 恨我的，也恨我的父。15:24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。15:25 這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』15:26 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。15:27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
一、中心內容：
內容：
1>世人因為憎恨主耶穌，當然也憎恨基督徒。（v18）
2>世人憎恨基督徒的原因就是：蒙主揀選，被分別出來，不再屬於他們。（v19）
3>世人對待主耶穌如何，對待基督徒也是如此。（v20）
4>藉著主耶穌的教導與作為，世人都認識了父上帝、耶穌基督。然而，卻依然憎恨。顯示：
明知故犯，罪證確鑿。（v21-25）
5>父上帝所差派的聖靈，要為主耶穌作見證。（v26）
6>基督徒也要為主耶穌作見證。（v27）
主題：
1>不屬世界、遭受憎恨。
2>明知故犯，罪證確鑿。
3>為主作見證。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>遭受世人憎恨的耶穌基督。（v18、v23-24）
02>從世界揀選我們的耶穌基督。（v19）
03>遭受逼迫的耶穌基督。（v20）
04>差派耶穌基督到世上的上帝。（v21）
05>教訓世人的耶穌基督。（v22）
06>遭受憎恨的上帝。（v23）
07>差派聖靈的耶穌基督。（v26）
08>真理的聖靈。（v26）
09>為耶穌基督作見證的聖靈。（v26）
10>與人同在的耶穌基督。（v27）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>壁壘分明兩陣營（v18-20）
當主耶穌勸勉門徒當彼此相愛之後，緊接著提醒他們說：世人將憎恨他們。世人之所以憎恨他們，是因為世人憎恨主耶穌；又，世人之所以憎恨主耶穌，是因為主耶穌指出他們的罪。由此可見，當主耶穌來到世上之後，打破了這世界原有的結構，使它成為兩個陣營，一個是活在原本被罪綑綁中的陣營，一個是經由主耶穌親自揀選、分別為聖的陣營。因為主耶穌打破這個邪惡權勢的結構，當然引起反彈，甚至反撲，就是憎恨主耶穌，並且憎恨主的門徒。
反省：在壁壘分明的兩個陣營當中，我較常靠左（世界）？靠右（主耶穌）？或保持中立？
2>分別為聖的生活（v18-20）
當我們蒙主揀選，被分別為聖之後，就不再屬於這個世界了。由於脫離了他們，不再與他們同流合污，所以「被憎恨、遭拒絕」是理所當然的事。
身為基督徒，不應該害怕因為堅持真理，而遭受世人憎恨。如果一個基督徒，行事為人跟世界（未信者）毫無分別、相處愉快，甚至大受歡迎，生命中絕對出了問題！
反省：我跟未信者相處，是有所分別呢？還是投其所好、同流合污、毫無分別？
3>明知故犯的罪狀（v21-25）
俗語說：不知者無罪；又說：明知故犯，罪加一等。此處，有關主耶穌與門徒遭受世人憎恨一事，主耶穌特別指出：藉著主耶穌的教導與作為，有關父上帝、耶穌基督之事，世人都已經知道了。雖然知道了，卻依然憎恨。顯示：這是明知故犯，所以罪證確鑿，甚至罪加一等。
反省：在日常信仰生活當中，我是否經常犯下明知故犯的罪？求主憐憫！
4>三位一體的上帝（v26）
主耶穌說：雖然遭受世人憎恨，但是祂要從父上帝那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。在這段經文當中：聖父上帝、聖子耶穌、聖靈保惠師，的名字同時出現，顯示：我們所信靠、所事奉的上帝，是三位一體的上帝。
反省：我對所信靠、所事奉的上帝，有多少認識？三位一體的教義，我真的明白嗎？
5>差派聖靈的應許（v26）
主耶穌說：雖然遭受世人憎恨，但是祂卻要從父上帝那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。從這段經文當中得知：當主耶穌離世、升天之後，上帝就差派聖靈來到世上，當聖靈來了之後，就是從事：感動、引領、安慰、扶持、代禱---等工作，而且將永遠與我們同在。
反省：我相信主耶穌差派聖靈的應許嗎？我體會聖靈的工作嗎？我倚靠並降服於聖靈嗎？
6>力挽狂瀾的力量（v26-27）
在一片憎恨主耶穌、憎恨基督徒的壯闊聲浪當中，上帝預備了兩股力挽狂瀾的力量。第一股力量是：聖靈（保惠師、真理的靈）的見證，第二股力量是：基督徒的見證。
反省：在這個充滿黑暗、罪惡的世代當中，我是否為主作見證，為福音力挽狂瀾？
四、我的禱告 / 實際應用
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」
一、中心內容：
內容：
01>主耶穌勸勉門徒，要常活（住、存）在祂的愛中。（v9）
02>若遵守主的命令，就能常活（住、存）在主的愛中。（v10）
03>主耶穌告訴這些事，是要讓門徒完全享受祂的喜樂。（v11）
04>主耶穌命令門徒當彼此相愛。（v12、v17）
05>主耶穌暗喻自己將為門徒受死。（v13）
06>遵守主命令的，就是主的朋友。（v14）
07>主耶穌將從父所領受的，毫無保留的告訴門徒。（v15）
08>主耶穌揀選了我們。（v16a）
09>主耶穌揀選我們的目的，是為了結果子。（v16b）
10>奉主名禱告，必蒙應許。（v16c）
主題：
1>常在主的愛中。
2>彼此相愛的命令。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>充滿愛的耶穌基督。（v9）
2>充滿愛的天父上帝。（v9）
3>賜下命令的耶穌基督。（v10）
4>帶給人喜樂的耶穌基督。（v11）
5>為世人捨命的耶穌基督。（v13）
6>與世人為友的耶穌基督。（v14-15）
7>有權柄（揀選）的耶穌基督。（v16）
8>名字帶著權柄的耶穌基督。（v16）
9>垂聽禱告的天父上帝。（v16）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>效法父子、彼此相愛（v9-12）
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
天父上帝怎樣愛耶穌基督，耶穌基督也怎樣愛我們，我們也當怎樣彼此相愛。
反省：上帝、耶穌基督的愛，就是犧牲性命（為罪人捨命）的愛。身為基督耶穌門徒的我，聲稱要效法耶穌基督的樣式，那麼我曾經為誰犧牲過些什麼嗎？
2>遵守主命，喜樂滿足
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。（v11）
主耶穌不僅是平安的源頭，同時也是喜樂的源頭。祂勸勉我們遵行祂旨意的目的，就是要我們也能享受到祂所擁有的喜樂。
反省：我是否擁有來自耶穌基督，沒有環境能夠左右、沒有人能夠搶奪的喜樂？
3>遵守主命，常在主愛
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。（v10）
主耶穌聲稱，正如祂遵守了父上帝的命令，常在父上帝的愛裏一樣；我們也應當藉著遵守主耶穌的命令，而常在主耶穌的愛裏。因此，常常參加聚會，還不算活在主的愛裏，唯獨遵行主旨意的，才能稱為活在主的愛裏。
反省：我是否渴慕、研讀、領受、實踐聖經中主的教訓？我活在主的愛中嗎？
4>遵守主命，身份提升
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。（v14-15）主耶穌特別指出，凡是遵行祂所吩咐的，就不再作奴隸，乃是作成為祂的朋友。
5>遵守主命，祈禱蒙允
使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。（v16c）
主耶穌再度指出，凡是遵行祂所吩咐的，只要奉祂的名，無論向父求甚麼，祂就賜給我們。
顯示：凡是遵行主所吩咐的人，禱告必蒙主應許。
反省：我的禱告生活如何？我禱告的經歷如何？常蒙應允嗎？
6>承蒙揀選，為結果子
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。（v16a）
我們蒙上帝揀選，除了蒙恩、得福之外，最重要的使命就是：結果子。
反省：曾經有人因著我的生命見證，而認識主耶穌，甚至進一步信而受洗嗎？
四、我的禱告 / 實際應用
15:1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。15:4 你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。15:6 人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。15:7 你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌是葡萄樹，上帝是園丁。（v1）
2>結果子的枝子與不結果子的枝子，將有不同的遭遇。（v2）
3>主的話語能夠潔淨我們的生命。（v3）
4>主耶穌是葡萄樹，我們是枝子；枝子與樹要連結，才能結果子（v4-5）
5>沒有連結、不結果子的枝子，就要剪除、被拋棄並焚燒。（v6）
6>常與主連結的，禱告必蒙應允。（v7）
7>多結果子的，天父得榮耀，也是主的真門徒。
主題：
1>葡萄樹與枝子。
2>我常在主裏，主常在我裏。
3>離了主，什麼也不能做。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>掌管權柄的天父上帝。（v1-2、v6）
2>生命的源頭耶穌基督。（v4-5）
3垂聽禱告的天父上帝。（v7）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>耶穌是真葡萄樹
我是真葡萄樹，我父是栽培我的人。（v1）
葡萄、無花果、橄欖是聖經當中，經常用來比喻上帝子民的植物。此處主耶穌以葡萄樹來比喻祂自己。主耶穌不僅以葡萄樹來比喻祂自己，甚至強調惟有祂才是「真」葡萄樹。然而，為何特別強調「真」葡萄樹呢？因為舊約時代，當提起葡萄樹時，經常跟「敗壞」連在一起。如：當以色列百姓敗壞、墮落、遠離上帝時，先知以賽亞、耶利米等人，都以「野葡萄」來稱呼他們，如此稱呼，也同時表示：他們得救無望。既然「猶太傳統」或「上帝選民的身份」已經成為「得救無望」的野葡萄樹，那麼「真葡萄樹」耶穌基督，當然是人類得救的盼望。
反省：我是否接受耶穌基督作為個人生命中的救主，而且完全倚靠祂的救恩？
2>生命連結的關係
我是葡萄樹，你們是枝子。（5a）
根據以上經文可以得知：耶穌基督是葡萄樹，我們都是樹上的枝子。因此，我們與耶穌基督的關係，應該是生命連結的關係。
反省：我跟耶穌基督的關係如何？是否有生命的連結？也就是建立起活潑、親密的生命關係？
3>結出果子的條件
凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。（2b）你們要常在我裏面，我也常在你們裏面；枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。（v4）
此處談到葡萄樹的枝子，要結果子有兩個要件：
a.需修剪乾淨：
葡萄樹上如有太多無用的枯枝，會影響其他枝子結果子，所以必須將它修剪乾淨。信徒的生命也是如此，若帶有太多妨礙結果子的屬世觀念、態度、習性，就必須要靠上帝的道（話語）來修剪、潔淨。因為唯有上帝的道（話語）能夠潔淨人的心（希伯來書4:12）。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的盡都順利。（詩篇1:2-3）
b.與樹幹連結：
葡萄枝子，必須連結在樹上，才能吸收水分與養分，這樣才可以結出果子來。基督徒也一樣，需要跟耶穌基督之間有生命的連結，這樣才能擁有生命力，才能結出果子來。
反省：我是否經常與耶穌基督之間有生命的連結？我是否經常以上帝話語來修剪、調整、更新自己？在我的生命當中，曾經為天父上帝結出什麼樣的果子？
4>結果與否的結果
凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。（v2）
既然成為葡萄的枝子，其存在價值就是結果子。尤其結果子與否，結局差別甚大。能結出果子的，園丁就會細心的修理乾淨，使它結出更多的果子。沒有結出果子，結果就是遭園丁一刀剪除。就像「枝子被丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒」一樣。
反省：信主這些年來，我結過多少果子？我是屬於被修理乾淨的？還是遭減除的？
5>主的話語能潔淨
現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。（v3）
主耶穌聲稱：祂所講的道（話語），已經足夠來潔淨，或是修剪、調整、更新門徒的生命，使他們可以穩妥的結果子。顯然，唯有主耶穌的話語，能夠潔淨我們的生命。
反省：我是否緊抓住聖經中耶穌基督的教導，同時確實遵行，以潔淨自己的生命？
6>建立生命的關係
你們要常在我裏面，我也常在你們裏面；枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。（v4-7）
在這段經文當中，主耶穌再三強調，我們與祂之間「常在彼此裏」的重要性。
a.不常在主裏：自己不能結果子、不能作什麼、就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
b.經常在主裏：園丁就修理乾淨，使枝子結果子更多。這人就多結果子、凡所願意的，祈求，
就得著成就。
反省：我是否經常在主裏面，而且主也經常在我裏面？
7>常在主裏的秘訣
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面。（v7a）
第三節提到：現在你們因我講給你們的道（話語），已經乾淨了。這裏又說：你們若常在我裏面，我的話（道）也常在你們裏面。顯然，我們要常在主裏面，或主在我們裏面，不可或缺
的因素，就是主的道（話語）。也就是藉著主道（話語）的領受與實踐，讓我們常在主裏面。
這樣的話，主也必常在我們裏面。
反省：我的讀經生活如何呢？我是否把握住常在主裏的秘訣？
8>多結果子的結果
凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。（v7b）你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（v8）
當我們多結果子之後，不僅所願意的，祈求，上帝就為我們成就。同時，上帝的名就因此得著榮耀。而且也可以證明，我們就是耶穌基督的門徒。
反省：我是否因為結果子，而使天父上帝的名得榮耀？是否配得稱為主的門徒？
四、我的禱告 / 實際應用
14:25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。14:27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。14:28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。14:29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。14:30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有；14:31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌指出：屆時聖靈將指教門徒，祂所說過的話，以及將要成就的事。（v25-26）
2>主耶穌應許要將「與世不同的平安」留給門徒。（v27）
3>主耶穌再一次強調：祂將回去父上帝那裏去，而且將要再來。（v28）
4>主耶穌預先告知這些事的目的，就是盼望當事情成就時，他們能夠相信祂。（v29）
5>主耶穌強調：世界的掌權者撒旦即將來到。（v30）
6>主耶穌指出：祂對父上帝的愛與順服。（v31）
主題：
1>臨別贈言。
2>聖靈將指教一切的事。
3>我將我的平安賜給你們。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>與人同住的耶穌基督。（v25）
02>奉差而來的聖靈。（v26）
03>差派聖靈的上帝。（v26）
04>名字帶著權柄的耶穌基督。（v26）
05>三位一體的上帝。（v26）
06>繼續工作（有所作為）的聖靈。（v26）
07>留下平安的耶穌基督。（v27）
08>將回到父上帝身邊的耶穌基督。（v28）
09>將要再來的耶穌基督。（v28）
10>配得相信的耶穌基督。（v29）
11>勝過世界的王（撒旦）的耶穌基督。（v30）
12>深愛父上帝的耶穌基督。（v31）
13>完全順服上帝的耶穌基督。（v31）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>聖靈指教、明白主道
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（v26）
主耶穌離世之前，向父上帝所求的聖靈，不僅永遠與我們同在，同時將指教我們主耶穌所說過一切的話語。也就是將主耶穌所說過那些話語的真正意義啟示給我們明白。後來在約翰福音書中，使徒約翰常常提到：祂的門徒後來想起來，就明白了。這正是聖靈工作的結果。
今天我們讀聖經，也需要聖靈的幫助，以開啟我們的心竅，讓我們真能明白祂的心意。
反省：我對聖經的領受如何？真能明白嗎？我讀聖經的態度又如何？是否懇求聖靈幫助？開啟
我的心竅？還是靠著自己的智慧、方法研讀？
2>主賜平安、勿愁勿怯
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。（v27）
當主耶穌即將離開心愛的門徒之前，知道門徒因為祂即將離去而憂愁、膽怯，所以就應許將賜給他們平安。而且這平安不是：沒有戰爭、沒有病痛、沒有災禍的平安，乃是無論任何環境、無論任何境遇，都能夠享受，無人能夠搶奪，心靈永恆的平安。
反省：主耶穌所應許，那份無人能搶奪，心靈永恆的平安，我是否體會？是否領受？
3>先回父家，終必再來
你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。（v28）
主耶穌一面安慰門徒不要憂愁，一面告訴他們說：祂雖然離去了，但終究還是會來的。因為是祂去為我們預備地方。當預備好了之後，就會來帶領我們一起去。
反省：針對主耶穌這樣的應許，我是否確信？是否有所期待？是否努力把握？
4>真正掌權、真正勝利
以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裏面是毫無所有。（v30）
主耶穌雖然聲稱，不能和他們多講了，因為這世界的統治者（撒旦）即將來臨。但是，接著又再補上一句，也就是說：撒旦對祂是毫無所有（無能為力）的。顯然，真正的掌權者、真正的勝利者，並不是撒旦，而是耶穌基督。耶穌基督的死，並非敗給撒旦，乃為順服上帝。
反省：我對主耶穌認識有多深？我對主耶穌依靠有多完全？
5>勇敢堅定、邁向苦難
起來，我們走吧！（v31）
主耶穌說完了這些話，就對門徒說：起來，我們走吧！雖然接下來，主耶穌依然繼續教導，但是這樣的呼籲，其實就是邁向客西馬尼園、邁向各各他的呼籲。從主耶穌勇敢堅定的呼籲當中，我們可以看見，主耶穌為了完成上帝所託父的使命「勇敢堅定、邁向苦難」的精神。
反省：從主耶穌完全順服、勇敢堅定、邁向苦難的精神，我得著什麼啟示？
四、我的禱告 / 實際應用
14:15 「你們若愛我，就必遵守我的命令。14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。14:19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。14:20 到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」14:22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
一、中心內容：
內容：
1>愛主就必遵守主的命令。（v15）
2>賜下聖靈的應許。（v16）
3>針對聖靈的說明。（v17-20）
4>再談論愛主的定義，以及愛主的結果。（v21-24）
主題：
1>賜下聖靈的應許。
2>愛主必遵守主道。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>賜下命令的耶穌基督。（v15）
02>向父祈求的耶穌基督。（v16）
03垂聽禱告的天父上帝。（v16）
04>賜下聖靈的天父上帝。（v16）
05>永遠與人同在的聖靈。（v16）
06>真理的聖靈。（v17）
07>住在我們裏面的聖靈。（v17）
08>三位一體的上帝。（v15-20）
09>不撇下我們的耶穌基督。（v18）
10>與父上帝原為一的耶穌基督。（v20）
11>住在人裏面的耶穌基督。（v20）
12>向人顯現的耶穌基督。（v21）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>愛主必守祂命令
你們若愛我，就必遵守我的命令。（v15）
愛主不是憑著口說，而是透過行動；最具體的行動，就是遵守主的命令。為了遵守主的命令，
必須先明白主的命令；為了明白主的命令，必須先渴慕主的話語。結論：一個真正愛主的人，
必然是一個渴慕主話語，喜愛讀聖經，而且盡力行道的人。
反省：我渴慕主的話語嗎？我喜愛讀聖經（像讀情書一樣）嗎？讀了是否遵行呢？就主耶穌的
教導而言，我有資格稱為真正愛主的人嗎？
2>三位一體的教義
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（v16）
此段經文同時出現天父上帝、耶穌基督、聖靈保惠師，顯示「三位一體」的教義。
反省：三位一體的教義，我是否明白？是否相信？是否體會？
3>有關聖靈的教導
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈；乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。（v16-18）
主耶穌為了不讓相信祂、跟隨祂的人，因為祂的離開，而成為如同孤兒一樣孤單（v18），
所以向天父上帝祈求（v16），天父上帝就賜下聖靈，又名保惠師（訓慰師、慰助者）（v16），
也是啟示真理的靈（He is the Spirit who reveals the truth about God）（v17），祂不僅常常（v17）與我們同在，而且永遠（v16）與我們同在。
這位聖靈，是世人所不能接受的，因為他們看不見，也不認識祂（v17）；但是我們卻認識祂，因為祂不僅常與我們同在，同時也常在我們裏面（v17）。
反省：針對天父上帝所賜下這位聖靈，我認識多少？有多少體會？有多少得著？
4>死與復活的預言
還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。（v19）
主耶穌說：還有不多時候，世人不再看見我，這就是預言祂的受死。接著說：你們卻看見我；
因為我活著，你們也要活著。這就是預言祂將要復活。
反省：主已復活，我相信嗎？復活的主，我經歷過嗎？或如同世人看不見、不接受？
5>彼此內住的應許
到那日你們就知道，我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。（v20）
主耶穌應許，祂將在父上帝裏面，我們要在主耶穌裏面，主耶穌也將在我們裏面。
反省：「我們常在主裏面，主也常在我們裏面」這樣的情境，我能體會並享受嗎？
6>真正愛主的結果
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。
不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。（v21-24）
主耶穌指出：凡愛主的人，不僅父上帝愛他，主耶穌也愛他。並且要向他顯現，也就是給他更大的啟示。這就是一個真正愛主的人，將要領受的福氣！
反省：我是否確實遵守主的道？我是一個真正愛主的人嗎？我是否領受更豐盛的福氣？
四、我的禱告 / 實際應用
14:1 「你們心裏不要憂愁；你們信 神，也當信我。14:2 在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。14:4 我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裏去，你們知道那條路）。」14:5 多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」14:6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。14:7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」14:8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」14:9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。14:11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。14:12 我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14:14 你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌為了自己即將離去而安慰門徒，並且清楚表明祂要先去預備地方。（v1-4）
2>因為多馬的詢問，主耶穌指出祂是道路、真理、生命，即與上帝和好的中保。（v5-7）
3>針對腓力「將父顯給他們看」的要求，主耶穌表明祂與父原為一。（v8-11）
4>主耶穌應許：必成全我們的祈求。（v12-14）
主題：
1>預備永恆的住處。
2>耶穌是道路、真理、生命。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>安慰門徒的耶穌基督。（v1）
02>配得相信的上帝。（v1）
03>配得相信的耶穌基督。（v1）
04>回到父家中的耶穌基督。（v2）
05>去預備地方的耶穌基督。（v2）
06>將再來接我們到父家中的耶穌基督。（v2v、12）
07>中保（道路、真理、生命）耶穌基督。（v6）
08>與父上帝原為一的耶穌基督。（v7、v9-11）
09>完全順服父上帝的耶穌基督。（v10）
10>名字帶著權柄的耶穌基督。（v13-14）
11>使父得榮耀的耶穌基督。（v13）
12>因耶穌基督得榮耀的父上帝。（v13）
13>垂聽禱告的耶穌基督。（v13-14）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>預備住處的應許
「你們心裏不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。（v1-3）
根據主耶穌即將受難之前，對門徒所說這些話，我們可以非常確定，在父上帝家裏有許多住處，這些住處是為信耶穌的人所預備的，這些住處也是我們靈魂永遠的歸宿。此外，主耶穌的受難並非永別，因為祂將再度復活，而且回到父上帝身邊，尤其有一天會再回來接我們去。到那個時候，主耶穌在那裏，凡信祂的人也將在那裏。
反省：針對主耶穌有關永恆住處的應許，我是否確信？我是否期待？我是否把握？
2>道路真理與生命
耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（v6）
主耶穌在這裏作了一個非常明確的宣告，就是：若不藉著祂，沒有人能到父那裏去。同時藉著「道路、真理、生命」來形容祂所扮演的角色。Ÿ 道路：主耶穌是通往上帝那裏的道路，只有藉著祂，才能看見上帝、認識上帝、回到上帝面前、與上帝復和、得著永恆的生命。
a.真理：只有主耶穌才是永恆的真理，只有祂的言行，才能成為不變的準則。
b.生命：主耶穌擁有永恆不滅的生命，因此惟有在主耶穌裏才有永生。
反省：我對主耶穌有多少追求？有多少認識？有多少擁有？道路：是否緊緊跟隨主？永不偏離主的道路？真理：是否一生一世尋求明白，並實踐主的真理？生命：是否常常活在主裏面，因而擁有祂那豐盛的生命？
3>聖父聖子本為一
你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識他，並且已經看見他。（v7）
我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏
面的父作他自己的事。（v10）
你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我。（v11）
主耶穌說：你們若認識我，也就認識我的父；又說：我在父裏面，父在我裏面；再說：你們當信我，我在父裏面，父在我裏面。從以上主耶穌的談論當中，顯示出：主耶穌跟上帝的關係，是這樣的密切，也就是密切到「幾乎無法分別」的地步。
另外，在約翰福音一章十八節，使徒約翰也曾經說過：從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子（耶穌基督），將祂表明出來。綜合上述經文可得知，主耶穌與上帝原為一。
反省：主耶穌常在上帝裏面，上帝也常在主耶穌裏面。尤其藉著主耶穌，能夠將上帝完全的表
明出來。主耶穌也說過，祂要常在我們裏面，我們也要常在祂裏面。祂也期待藉著我們，能夠將祂表明出來。我是否常在主耶穌裏面？是否也常讓主耶穌在我裏面？我的言行、我的舉止，能夠彰顯主耶穌的榮耀嗎？
4>福音遍傳的應許
我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父
那裏去。（v12）
針對主耶穌所說這段話，學者有多種不同的解釋，然而我們若深入瞭解主耶穌在世上的言行，參照合主耶穌離世之前所留下的大使命，以及今日福音廣傳教會普設的見證，顯然主耶穌所說「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事」並非指什麼神蹟奇事，而是指福音廣傳、教會普設。
a.耶穌進前來，對他們說：「天上、地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我
的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常
與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:18-20）
b.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到
地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）
反省：我是否領受「福音廣傳、教會普設」的使命？是否抓住「主所作的事，信主的人也要作，
並且要作比這更大」應許？
6>求必得著的應許
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀；（14:13）
你們若奉我的名求甚麼，我必成就。（14:14）
主耶穌接著對祂的門徒再三強調說：你們奉我的名無論求甚麼，我必成就。這樣的應許，對主耶穌的門徒而言，是主耶穌別離之後，一個非常穩妥的倚靠。不過我們也應當留意，主耶穌所垂聽和成就的禱告，並非為了我們自私的目的，乃是為了使祂得榮耀，同時叫人得益處。
反省：我的禱告生活如何？我的禱告經歷如何？尤其所求所想的，是否榮神益人？
四、我的禱告 / 實際應用
13:31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀， 神在人子身上也得了榮耀。13:32神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。13:33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」13:36 西門‧彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」13:37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」13:38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌宣稱父與子將同得榮耀。(v31-32)
2>主耶穌預言祂即將離去（受難）。（v33）
3>主耶穌賜給門徒彼此相愛的命令。（v34-35）
4>主耶穌跟彼得談論祂將去之處。（v36）
5>主耶穌預言彼得將三次不認祂。（v37-38）
主題：
1>人子得榮耀。
2>當彼此相愛。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>得榮耀的耶穌基督。（v31）
2>因耶穌基督而得榮耀的上帝。（v31）
3>因上帝而得榮耀的耶穌基督。（v32）
4>即將離去（受難）的耶穌基督。（v33）
5>賜下「彼此相愛」新命令的耶穌基督。（v34）
6>為「彼此相愛」留下模樣的耶穌基督。（v34）
7>看透一切的耶穌基督。（v38）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>父子彼此得榮耀
他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀， 神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。（v31-32）主耶穌曾經說過，祂犧牲性命的時刻，就是得榮耀的時刻。（12:23-29）此處主耶穌再度提起雙重榮耀。
a.父上帝因人子得榮耀：因人子完全順服，父上帝因而得榮耀。
b.父上帝要榮耀人子：主耶穌順服致死，上帝使祂復活，使祂高昇，又賜祂萬名之上的名，世
上一切要向祂屈膝，使祂成為宇宙的主宰，藉此榮耀人子。
反省：我的生命是否有美好的見證？父上帝是否因我而得榮耀？
2>耶穌去預備地方
小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。（v33）西門‧彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」（v36）在這兩段經文當中，主耶穌非常清楚的提到，祂將去父上帝那裏預備地方的事。
另外，在約翰福音十四章，也特別記載：你們心裏不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。（14:1-3）
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（14:6）
綜合上述幾段經文，我們可以得知：主耶穌的離去，是暫時性的，就是回到父上帝的家中，也就是去預備地方，當祂預備好了之後，還會再來帶我們一起去。
反省：我對「主耶穌去預備地方」的應許是否深信不疑？對將來靈魂的去處是否充滿期待？
3>彼此相愛的命令
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。（v34a）
愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。（約壹4:7）神就是愛。（約壹4:8）
帝就是愛，耶穌基督當然也是愛。當主耶穌即將離世之前，特別命令門徒當彼此相愛。因此，成為主耶穌門徒的我們，也應該彼此相愛。因為凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。反過來說，沒有愛心的，就不是由神而生的，當然也就不認識神。
反省：我是否過著「彼此相愛」的生活？我是一個真正認識神的基督徒嗎？
4>彼此相愛的榜樣
我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（v34b）
主耶穌不僅命令門徒當彼此相愛，甚至親自為門徒洗腳，也就是為「彼此相愛」留下美好的榜樣。主耶穌對世人的愛，是：無私、奉獻、犧牲的愛。由於主耶穌的愛，約翰後來也說過：主為我們捨命，我們從此知道何謂愛，我們也當為弟兄捨命。（約翰壹書3:16）
反省：主耶穌所留下的榜樣，我是否學習？又：當我教導別人時，自己是否留下榜樣？
5>基督門徒的記號
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（v35）
根據主耶穌對門徒的勸勉可以得知，彼此相愛就是基督門徒的記號。
反省：我的言行舉止，是否能成為光、成為鹽？每天跟我接觸的人當中，是否有人從我身上看見與眾不同之處？就是看見基督徒的記號、看見耶穌基督的影子？
6>否認耶穌的提醒
彼得是一位熱情洋溢，卻缺少深思熟慮，屬於衝動型的門徒。他愛主的心無可否認，但是他生命中的的軟弱也是事實。主耶穌因為看透一切的事，所以當然也明白即將發生在彼得身上「三次不認主」的事件。因此，趁機提醒他、警惕他。
反省：我的生命中有哪些軟弱？有哪些需要特別提醒，甚至需要對付的？
四、我的禱告 / 實際應用
